la parola della domenica

Anno liturgico B
omelia di don Angelo nella nona Domenica dopo Pentecoste
secondo il rito ambrosiano

21 luglio 2024

Is 25,6-10a
Sal 131
1Cor 1, 25-31
Mc 8, 34-38

Leggo. E mi riempio di domande. Anche oggi. 
E che cosa è onore e che cosa è vergogna? E che cosa è avere la testa sulle spalle e che cosa essere fuori di testa?’ Davide che non si vergogna, da re, di danzare davanti all’arca di Dio. E Gesù che chiede a discepoli e folle di non vergognarsi di lui. E che cosa è assennatezza e che cosa è follia?
Leggiamo il libro di Samuele e ci sembra di essere immersi tra la folla in una strada in festa. E’ scritto: “Davide e tutta la casa d’Israele facevano salire l’arca del Signore con grida e al suono del corno”. Colori, visi, voci, suoni. Nessuna separatezza, una gioia comune. 
E l’arca non era un feticcio, era per loro memoria di un Dio presente nel cammino. Da non dimenticare. Portavano l’arca per collocarla in una grande tenda che evocasse le loro tende, il loro andare, il Dio dei cammini. Quel giorno fu celebrazione per strada. E’ forse indecoroso dire gratitudine a Dio in allegria, con gesti spontanei, con canti e con danze? Lo possiamo fare solo irrigiditi nei protocolli,  con volti smunti, assente ogni emozione? La gioia e la festa di quel giorno, la strada un fremito, hanno qualcosa da insegnare alla nostra fede e ai suoi svelamenti.
Ed ecco che a un tratto l’obiettivo  abbandona bruscamente Davide e la folla, punta verso l’alto, inquadra una finestra e mette a fuoco un volto di donna: ”Quando l’arca del Signore entrò nella Città di Davide, Mical, figlia di Saul, guardando dalla finestra vide il re Davide che saltava e danzava dinanzi al Signore e lo disprezzò in cuor suo”.
Ed è subito uno spumeggiare di domande: “E che cosa faceva lei sola  alla finestra? E perché non era con il re Davide, suo marito? Forse che non gliene importava dell’arca? Già quell’isolarsi racconta: quasi non volesse mescolarsi con gente comune; dopo tutto lei era figlia di Saul, era figlia di un re. Voi mi capite, isolarsi! E guardare dall’alto. Giudicare dall’alto un marito che si era abbassato, secondo lei, sino ballare discinto. Occhi stizziti per lui e pieni di acredine per le donne che lo ammiravano estasiate. Così lo sfogo al ritorno: “Bell’onore si è fatto oggi il re d’Israele scoprendosi davanti agli occhi delle serve dei suoi servi, come si scoprirebbe davvero un uomo da nulla!”.
Non l’aveva nemmeno sfiorata il pensiero che lui l’avesse fatto per Dio. L’aveva indignata che avesse danzato con quelli che lei dall’alto giudicava gente di poco conto, una vergogna! Ed ecco la risposta di Davide, risposta dal basso, a dire che cosa è onore  e che cosa disonore: “L’ho fatto dinanzi al Signore, che mi ha scelto invece di tuo padre e di tutta la sua casa per stabilirmi  capo sul popolo del Signore, su Israele; ho danzato davanti al Signore. Anzi mi abbasserò anche più di così e mi renderò vile ai tuoi occhi, ma presso quelle serve di cui tu parli, proprio presso di loro, io sarò onorato!”.
Onore, disonore: visto dalla finestra, visto dalla strada.
Guardare dalla finestra o dalla strada? Ecco la sfida. E alle mente mi  ritorna una immagine che ricorre spesso nelle conversazioni di papa Francesco, un ammonimento a non stare nella vita al balcone:  in argentino ‘balconear”. Ecco il suo monito: “Non si può ‘balconear’, stare alla finestra a vedere la vita che passa. Bisogna prendere l’iniziativa, bisogna rischiare, camminare, incontrare. Solo così possiamo far crescere comunità con il volto di madre e uno stile di fraternità effettiva, dove tutti hanno un cuore solo e un’anima sola e fra loro tutto è comune”. Dirà ai giovani: “Per favore, non guardate dal balcone la vita”.
Mi connetto al Vangelo. Anche qui un rovesciamento, come passassimo dal balcone alla strada. E ci verrebbe da dire al Maestro: “Ma come puoi illuderti di avere un seguito, un futuro, dicendo parole come queste? “Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà”?
Le parole si illuminano se si tratta di seguire Gesù: hai scoperto un tesoro nel campo. Allora, e solo allora, puoi chiederti tutto. E’ una vita rovesciata,  che si nega alle cautele umane: sei invitato a perdere, ma se perdi guadagni. Sei invitato a ‘prendere’ la croce  – notate, non a ‘cercarla’, neppure lui l’ha cercata – quella che ti si affaccia nella vita, se il programma è il suo. Perdi la vita, la salvi. 
Vorrei lasciarvi solo una fessura  – è una  spericolatezza – rinominando la parola “vita” con la parola ”testa”: “Chi perde la propria testa per causa mia e del vangelo, la vita la salva”. Perdere la testa nel senso di essere come abitati da un grumo di follia, dietro Uno che della follia ha dato prova a dismisura, misura di croce. L’invito per lo più è altro, è a tenere la testa sulle spalle, a calcolare. Li avete presenti – e non sono anch’io uno di loro? – quelli che calcolano ogni mossa? Sembrano calcolati pure loro, hanno la testa per i loro interessi, in tutti i sensi. E nemmeno si accorgono che la loro è una vita scolorita. Ma poi per grazia nella vita ti accade di incrociare – e sono moltitudine – quelli che rinnegano se stessi, cioè negano il primo posto a se stessi o, forse meglio, nei loro pensieri hanno un posto certo anche per se stessi, ma in mezzo agli altri; non dal balcone ma sulla strada, quelli che perdono la testa per gli altri. Perché se non perdi un po’ la testa che amore è? Ricordo don Lorenzo Milani. In una sua lettera a una ragazza, Nadia Neri, che si torturava su Dio o non Dio, scriveva: “Quando avrai perso la testa, come l'ho persa io per poche decine di creature, troverai Dio come un premio…”. Un Dio che riconosce fatto a sé quello che hai fatto per i piccoli. 

Lettura del secondo libro di Samuele - 2Sam 6, 12b-22

In quei giorni. Davide andò e fece salire l’arca di Dio dalla casa di Obed-Edom alla Città di Davide, con gioia. Quando quelli che portavano l’arca del Signore ebbero fatto sei passi, egli immolò un giovenco e un ariete grasso. Davide danzava con tutte le forze davanti al Signore. Davide era cinto di un efod di lino. Così Davide e tutta la casa d’Israele facevano salire l’arca del Signore con grida e al suono del corno. . Così Davide e tutta la casa d’Israele facevano salire l’arca del Signore con grida e al suono del corno. Quando l’arca del Signore entrò nella Città di Davide, Mical, figlia di Saul, guardando dalla finestra vide il re Davide che saltava e danzava dinanzi al Signore e lo disprezzò in cuor suo. Introdussero dunque l’arca del Signore e la collocarono al suo posto, al centro della tenda che Davide aveva piantato per essa; Davide offrì olocausti e sacrifici di comunione davanti al Signore. Quando ebbe finito di offrire gli olocausti e i sacrifici di comunione, Davide benedisse il popolo nel nome del Signore degli eserciti e distribuì a tutto il popolo, a tutta la moltitudine d’Israele, uomini e donne, una focaccia di pane per ognuno, una porzione di carne arrostita e una schiacciata di uva passa. Poi tutto il popolo se ne andò, ciascuno a casa sua. Davide tornò per benedire la sua famiglia; gli uscì incontro Mical, figlia di Saul, e gli disse: «Bell’onore si è fatto oggi il re d’Israele scoprendosi davanti agli occhi delle serve dei suoi servi, come si scoprirebbe davvero un uomo da nulla!». Davide rispose a Mical: «L’ho fatto dinanzi al Signore, che mi ha scelto invece di tuo padre e di tutta la sua casa per stabilirmi  capo sul popolo del Signore, su Israele; ho danzato davanti al Signore. Anzi mi abbasserò anche più di così e mi renderò vile ai tuoi occhi, ma presso quelle serve di cui tu parli, proprio presso di loro, io sarò onorato!».

Sal 131 (132)

Il Signore ha scelto Sion per sua dimora.

Ricòrdati, Signore, di Davide,
quando giurò al Signore:
«Non entrerò nella tenda in cui abito,
non mi stenderò sul letto del mio riposo,
finché non avrò trovato un luogo per il Signore,
una dimora per il Potente di Giacobbe». R

Sorgi, Signore, verso il luogo del tuo riposo,
tu e l’arca della tua potenza.
I tuoi sacerdoti si rivestano di giustizia
ed esultino i tuoi fedeli. R

Per amore di Davide, tuo servo,
non respingere il volto del tuo consacrato.
Sì, il Signore ha scelto Sion,
l’ha voluta per sua residenza:
«Questo sarà il luogo del mio riposo per sempre:
qui risiederò, perché l’ho voluto». R

Prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi - 1Cor 1, 25-31

Fratelli, ciò che è stoltezza di Dio è più sapiente degli uomini, e ciò che è debolezza di Dio è più forte degli uomini. Considerate infatti la vostra chiamata, fratelli: non ci sono fra voi molti sapienti dal punto di vista umano, né molti potenti, né molti nobili. Ma quello che è stolto per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere i sapienti; quello che è debole per il mondo, Dio lo ha scelto per confondere i forti; quello che è ignobile e disprezzato per il mondo, quello che è nulla, Dio lo ha scelto per ridurre al nulla le cose che sono, perché nessuno possa vantarsi di fronte a Dio. Grazie a lui voi siete in Cristo Gesù, il quale per noi è diventato sapienza per opera di Dio, giustizia, santificazione e redenzione, perché, come sta scritto, «chi si vanta, si vanti nel Signore».

Lettura del Vangelo secondo Marco - Mc 8, 34-38

In quel tempo. Convocata la folla insieme ai suoi discepoli, il Signore Gesù disse loro: «Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del Vangelo, la salverà. Infatti quale vantaggio c’è che un uomo guadagni il mondo intero e perda la propria vita? Che cosa potrebbe dare un uomo in cambio della propria vita? Chi si vergognerà di me e delle mie parole davanti a questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell’uomo si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo con gli angeli santi».